L'esprit, dont on peut dire qu'il s'abîme

Ressources naïves

 

L'esprit, dont on peut dire qu'il s'abîme d'abord aux choses (qui ne sont que riens) dans leur contemplation, renaît, par la nomination de leurs qualités, telles que lorsqu'au lieu de lui ce sont elles qui les proposent. Hors de ma fausse personne c'est aux objets, aux choses du temps que je rapporte mon bonheur lorsque l'attention que je leur porte les forme dans mon esprit comme des compos de qualités, de façons-de-se-compor-ter propres à chacun d'eux, fort inattendus, sans aucun rapport avec nos propres façons de nous comporter jusqu'à eux. Alors, ô vertus, ô modèles possibles-tout-à-coup, que je vais découvrir, où l'esprit tout nouvellement s'exerce et s'adore.

 

 

Risorse naïves

 

Lo spirito di cui si può dire che si sprofondi soprattutto nelle cose (che non sono altro che nulla) nella loro contemplazione, rinasce, per il nominare le loro qualità, allorchè in luogo di lui sono loro che si propongono. Fuori della mia falsa persona è agli oggetti, alle cose del tempo che rapporto la mia felicità quando l'attenzione che rivolgo loro le forme nel moi spirito come delle composizioni di qualità, modi di comportarsi propri a ciascuno di essi, molto inattesi, senza alcun rapporto con i nostri propri modi di comportarsi verso di loro. Allora, o virtù, o modelli improvvisamente possibili, quali vado scoprendo, dove lo spirito tutto novellamente si eserce e si adora.