Georgien 2008

Georgien 2008
Visualizzazione post con etichetta linguaoriginaria o cosiddettodialetto. Mostra tutti i post
Visualizzazione post con etichetta linguaoriginaria o cosiddettodialetto. Mostra tutti i post

A Nnina / solo sottolineare - per lettori ap.passiona(l/t)i

 


ph: TroveRete



Tra ll’antre tu’ cosette che un cristiano
Ce se farebbe scribba e ffariseo,
Tienghi, Nina, du’ bbocce e un culiseo,
Propio da guarní er letto ar Gran Zurtano.

A cchiappe e zzinne, manco in ner moseo
Sc’è rrobba che tte pò arrubbà la mano;
Ché ttu, ssenz’agguantajje er palandrano,
Sce fascevi appizzà Ggiuseppebbreo.

Io sce vorrebbe franca ’na scinquina
Che nn’addrizzi ppiú ttu ccor fà l’occhietto,
Che ll’antre cor mostrà la passerina.

Lo so ppe mmé, cche ppe ttrovà l’uscello,
S’ho da pisscià, cciaccènno er moccoletto:
E lo vedessi mó, ppare un pistello!





*

parlada 'd Montàud (Ël Mondvì), la sua di lui lingua originaria e traduzione in italiano




 



Di curt

Di curt,

paje ëd lus

sël rame mòrte.

Midaja dël Papa, ël so,

òstia sovra la lengua bianca

dij brich.

Di curt, përdù

ën muscej ëd faròsche.

Ël vent cusa ël tecc:

na bava ëd gibr

ënt ël përtus dl’evia.

Di curt,

sèire che dësglin-o

gran-e ëd silensi

dai veri, stèile.

Cin sël piat

i pel ij còrp celest

dël trifole brovà.


Giorni brevi,

paglie di luce

sui rami morti.

Medaglia del Papa, il sole,

ostia sulla lingua bianca

dei monti.

Giorni brevi, persi

in gomitoli di falde.

Il vento cuce la baita:

una bava di brina

nella cruna dell’ago.

Giorni brevi,

sere che sgranano

chicchi di silenzio

dai vetri, stelle.

Chino sul piatto

pelo i corpi astrali

delle patate bollite.











*



Un sensâ sensòu / Un sensale sensato








 





Un sensâ sensòu o s'issa a e séi sensa so 

e o sa se o çê saiâ sên 

e se e séu sassoe saian issæ.


Un sensâ insensòu o s'à asæ se issase o saiâ saio 

ò se e òsse sensa êse issæ aiàn a séusia a-a seia 

ò s'a saiâ sæ.


Se séi sensæ àn senso én sensæ. 

E sei sensæ sensa senso én sensæ ò én insensæ?





Un sensale sensato si alza alle sei senza sole 

e sa se il cielo sarà sereno 

e se i suoi mestoli verranno alzati. 


Un sensale insensato sa assai se alzarsi sarà saggio

o se le ossa senza essersi alzato saranno a loro agio alla sera,

o se sarà sete. 


Se sei sensali han senso son sensati. 

E sei sensali senza senso son sensa(l/t)i  o insensati?





*


versione C.Adezati



*

E stunèd / Lo stonato (da Al vousi)
















Image: Astro.labium









Me sin da burdèll
“sta zétt, t’ci stunèd
t’a n’è l’urècia”
E lou intènt i cantéva,
i cantéva tott cumé calandri.
Adès ch’a m so fat vèc,
ch’u n m’arimporta
a chènt e a chènt
zo par la strèda.
“Sa chèntal che pataca ch’u ’n sa fé?”
E i n’e’ sa che dréinta a so un viuléin.





Lo stonato


Da quando ero bambino
“Sta zitto, sei stonato
non hai orecchio”.
E intanto essi cantavano,
cantavano come calandre.
Adesso che son vecchio
che non m’importa
io canto e canto
giù per la strada.
“Ché canta quel fesso che non sa farlo?”

E non sanno che dentro son violino.












*

haiku, mio in due lingue (it/zeneise)



















Un cardellino,
mi spiace, stamattina

ho disturbato.




Gh'ea un cardellin,
'mi m'è spiaxuo stamattin

de desturbalo.






















Al vousi, E’ veglioun




















E’ veglioun


Mò fis-cia lòu, al sò
I va e veglioun.
Mè s’i m déss da capè
Andrebb a lètt.
E s’i m déss da capè
Una sgonda volta
Andrébb a lètt d’arnov.
Mè l’è vint’ann
Ch’a fazz la nòta
Tla pòrbia de “Fabrécch”
Èlt che pugnèti.



Il veglione


Fischia, loro, lo so
vanno al veglione.
Io, se potessi scegliere
andrei a letto.
E se mi facessero scegliere
una seconda volta
andrei ancora a letto.
Sono vent’anni
che faccio il turno di notte
nella polvere della “Fabbrica”
altro che storie.












*

No me costiæ ninte contâve / Non mi costerebbe nulla raccontare












Ulrica



Quello che ve conto o combaxa co-a realtæ, ò, a-o manco, co-o mæ regòrdo da realtæ, ch’a l’é a mæxima. I fæti son de sti urtimi tempi, ma sò che quande un o scrive da lettiatua o l’usa mette di dettaggi correnti, e fâ e cöse ciù gròsse. Veuggio scrive de quande ò intoppou a Ulrica (no n’ò mai sacciuo o cognomme, e ninte ninte no ô saviò mai) inta çittæ de York. Quello che ve conto o creuve unna neutte e unna mattin.
No me costiæ ninte contâve che l’ò vista a primma vòtta arente a-e Çinque Seu de York, quelle veddræ sensa nisciuña imagine che fiña i iconoclasti de Cromwell an vosciuo mantegnî, ma in mæ veitæ se semmo conosciui inta saletta do Northern Inn, da l’atra parte de miage. No gh’ea guæi gente e lê a l’ea virâ de scheña. Un o voeiva pagâghe da beive, e lê a gh’à dito de na.
«Son feminista», a gh’à dito. «No me va de fâ comme i òmmi. No me gusta ni e seu çigarette e ni i licoî che beivan».
A voeiva fâ a graçiosa con quelle poule, e ò capio ch’a no l’ea a primma vòtta ch’a ê diva. Dapeu me son reiso conto che no l’ea da lê, ma a no l’é vea che quello che dimmo o ne s’assomeggia delongo.
A l’à dito d’ëse arrivâ tardi da-o museo; che comm’an sacciuo ch’a l’é norvegiña l’an lasciâ intrâ pægio.
Un de quelli che l’ea lì o l’à fæto a battua:
«A no l’é a primma vòtta ch’inte York intra i norvegin.»
«Öscì» a fa. «L’Inghiltæra a l’ea nòstra e l’emmo persa, se mai un o peu avei quarcösa e o â peu perde».
Inte quello momento l’ò ammiâ. Un verso do William Blake o parla de figge d’argento doçe e d’öo in mattô, ma inte Ulrica gh’ea de l’öo e gh’ea do doçe. A l’ea grande e legia, co-i træti lesti e i euggi grixi. A sò äia de paxe e de mistëio a m’à imprescionou ancon ciù da sò cea. A rieiva de lengê, ma paiva che o fattoriso a l’arrösesse. A l’ea vestia de neigro, cösa ræa inte tære do Nòrde, donde un o çerca, co-o cô, de dâ vitta a-i toin ammòrti do paisaggio. A deuviava un ingreise ciæo e netto ma a parlava un stissin in sce l’erre. No son de quelli che ghe fan guæi caxo; ste cöse l’ò descoverte pittin à pittin.
N’an presentou. Gh’ò dito che son professô inte l’Universcitæ de Ande, à Bogotá. Gh’ò spiegou d’ëse colombian.
A m’à domandou, con äia pensosa:
«Ëse colombian, cös’o veu dî?».
«No ne sò» ghe fasso. «A se piggia coscì comm’a l’é».
«Pægio ch’ëse norvegiña», a l’à convegnuo.
No me sovvegno atro de quello che s’emmo dito quella seia. O giorno apreuvo son anæto fito inta sala manxê. De là di veddri ò visto che l’ea nevou; a brughea a se perdeiva inta mattin. No gh’ea nisciun. Ulrica a m’à dito che vagghe da-a sò töa. Che ghe gustava sciortî da sola à camminâ.
M’é vegnuo in cheu unna battua de Schopenhauer e gh’ò fæto:
«À mi ascì. Donca porriescimo sciortî insemme».
Se ne semmo anæti d’in cà, in sciâ neive fresca. Inti campi no gh’ea nisciun. Gh’ò dito s’anemmo à Thorgate, ch’o l’é dötræ miggia da basso, arente a-o sciumme. Sò ch’ea za innamoou de Ulrica; no aviæ vosciuo nisciun atro con mi.
Tutt’assemme sento braggiâ un lô da-a lontan. No n’aiva mai sentio, ma sò ch’o l’ea un lô. A Ulrica a s’é inspaximâ.
L’é passou quarche momento, e a te me fa, comme uña ch’a pensa à voxe erta:
«Quelle dötræ meschiñe de spoæ ch’ò visto vëi inte York Minster m’an invexendou ciù che quelle näe coscì grende che l’é into museo de Oslo».
I nòstri cammin s’incroxavan solo pe pöco. Quello depoidisnâ a Ulrica a l’anava à Londra. Mi, à Edimburgo.
«Inte Oxford Street» a me fa «saiò in scî passi do De Quincey, ch’o çercava a sò Anna persa à Londra in mezo a-e gente».
«O De Quincey» ghe diggo «dapeu o l’à ciantou lì de çercâla. Mi incangio vaggo avanti into tempo à çercâ».
«Maniman» a me fa con un fî de voxe «ti l’æ attrovâ».
Me son inteiso che no se me proibiva unna cösa inta quæ no aviæ mai ciù credduo, e l’ò baxâ in sciâ bocca e in scî euggi. A m’à sponciou inderê int’unna mainea ferma e doçe, e a m’à dito:
«Saiò tutta pe ti inta lucanda de Thorgate. Fin aloa aggi paçiensa e no me stâ à toccâ, che l’é megio coscì».
Pe un fantin ch’o l’é za avanti inti anni, l’amô o l’é un regallo ch’o no se speta ciù. Un miacoo o l’à ben o drito de impoñe e seu condiçioin. M’é vegnuo in cheu quand’ea zoeno, à Popayán, e unna figgia do Texas, in sciô e stiggia come a Ulrica, che o sò amô a me l’aiva refuou.
Me son ammiou ben de domandâghe s’a me veu ben. Ò capio che no ea o primmo e che ghe ne saiæ stæto di atri. St’avventua, che fòscia pe mi a l’ea l’urtima, a doveiva ëse unna de tante pe quella sccetta e lumminosa scoläia de Ibsen.
Semmo anæti avanti co-a man inta man.
«O me pâ tutto un seunno» ò dito «ma mi no m’assunno mai».
«Comme quello re» a me fa a Ulrica «ch’o no s’assunnava mai, fin che un mago o l’à fæto dormî into staggio di pòrchi».
Dapeu a l’à azzonto:
«Danni ben a mente. Gh’é un öxello che de chì à un pittin o canta».
Un momento dòppo emmo sentio a canson.
«Inte ste bande,» gh’ò dito «gh’é de quelli chi pensa che un ch’o l’é lì ch’o meue o l’antevedde o futuo».
«E mi son chì che meuo» a me fa.
L’ò ammiâ inspaximou.
«Passemmo de pe-o bòsco» ò inscistio. «Coscì à Thorgate gh’arrivemmo ciù fito».
«Into bòsco gh’é da avei poia» a me dixe.
Coscì semmo passæ de pe-a brughea.
«Me saiæ cao vive delongo inte sto momento» ò dito à bassa voxe.
«”Delongo” a l’è unna poula che i òmmi no se peuan permette» a l’à fæto a Ulrica e, pe no dâ importansa a-a cösa, a m’à domandou de dîghe torna o mæ nomme, de za ch’a no l’aiva inteiso ben.
«Javier Otárola», gh’ò dito.
A ô voeiva dî lê ascì, ma a no gh’é arriescia. Mi ascì ò fallio co-o nomme de Ulrike.
«Ammia, t’acciammo Sigurd» a m’à dito, e a m’à fæto un fattoriso.
«E ma se mi son Sigurd» ghe fasso «ti t’ê Brynhild».
A camminava ciù cianin.
«Ti â conosci quella saga?» gh’ò domandou.
«Seguo» a me fa. «Unna istöia tragica, che i tedeschi l’an arroinâ con infiâghe drento i Nibelonghi, dapeu».
No me son misso à fâ de discuscioin e gh’ò dito:
«Brynhild, ti cammiñi comme se ti voësci che into letto tra de niatri ghe fïse unna spâ».
De bòtto se semmo attrovæ de fronte a-a lucanda. No me son sorpreiso quand’ò visto ch’a se ciammava comme l’atra, Northern Inn.
D’in çimma a-a scâ, a Ulrica a me braggia:
«Ma no ti l’æ sentio o lô? No ghe n’é ciù de loî in Inghiltæra. Dagghe aviou».
Intanto che montava a-o cian de d’ato, ò visto che e miage ean coverte de papê in stilo William Morris, d’un rosso ben ben profondo, con fruta e öxelli intortignæ tra de lô. A Ulrica a l’é intrâ pe-a primma. A stançia a l’ea scua, co-o soffito basso à doe ægue. O letto che tanto spëtavimo o se replicava int’un veddro ch’o straluxiva, e o mògane luxente o m’à fæto vegnî in cheu o spegio de Scrïtue. A Ulrica a s’ea za despuggiâ. A m’à ciammou co-o mæ nomme veo, Javier. Ò sentio che a neive a l’ea apreuvo à cazze ciù scciassa. Oua no gh’ea ni mòbili e ni spegi. No gh’ea de spoæ in mezo à niatri. O tempo o se n’anava comme gren d’æña. Vegio de secoli, inte l’ombra, o strixellava l’amô, e pe-a primma e l’urtima vòtta ò fæto mæ a imagine da Ulrica.




Ulrica


Il mio racconto sarà fedele alla realtà, o almeno al mio ricordo personale della realtà, che è poi la stessa cosa. I fatti sono molto recenti, ma so che il costume letterario è anche il costume di inserire dettagli di circostanza e di enfatizzare. Voglio scrivere del mio incontro con Ulrica (non ho mai saputo il suo cognome e forse non lo saprò mai) nella città di York. La cronaca coprirà una notte e una mattina.
Non mi costerebbe nulla raccontare di averla vista per la prima volta accanto alle Cinque Sorelle di York, quelle vetrate pure da ogni immagine che vennero rispettate dagli iconoclasti di Cromwell, ma il fatto è che ci siamo conosciuti nella saletta del Northern Inn, dall'altra parte delle mura. Eravamo in pochi e lei mi voltava le spalle. Qualcuno le offrì da bere, ma rifiutò.
«Sono femminista», disse. «Non voglio scimmiottare gli uomini. Non mi piacciono né le loro sigarette né i loro liquori».
La frase voleva essere spiritosa e intuii che l'aveva già pronunciata altre volte. Poi mi resi conto che non era da lei, ma quello che diciamo non sempre ci assomiglia.
Spiegò di essere arrivata tardi al museo; quando avevano saputo che era norvegese l'avevano lasciata entrare.
Uno dei presenti commentò:
«Non è la prima volta che i norvegesi entrano a York».
«Proprio così» disse lei. «L'Inghilterra era nostra e l'abbiamo persa, sempre che si possa avere qualcosa e che qualcosa si possa perdere».
Fu allora che la guardai. Un verso di William Blake parla di fanciulle di dolce argento o d'oro furioso, ma in Ulrica c'erano l'oro e la dolcezza. Era alta e lieve, con i tratti affilati e gli occhi grigi. La sua aria di tranquillo mistero mi impressionò più del suo volto. Sorrideva facilmente e il sorriso sembrava allontanarla. Era vestita di nero, cosa rara nelle terre del Nord, dove cercano di rallegrare coi colori i toni spenti dell'ambiente. Parlava un inglese limpido e preciso e calcava leggermente le erre. Non sono un osservatore; queste cose le scoprii a poco a poco.
Ci presentarono. Le dissi che ero professore all'Università delle Ande, a Bogotá. Spiegai che ero colombiano.
Mi chiese con aria pensierosa:
«Cosa vuol dire essere colombiano?».
«Non lo so» risposi. «È un atto di fede».
«Come essere norvegese» confermò.
Non riesco a ricordare altro di quanto si disse quella sera. Il giorno dopo scesi di buon'ora nella sala da pranzo. Vidi oltre i vetri che aveva nevicato; la brughiera si perdeva nella mattina. Non c'era nessun altro. Ulrica mi invitò al suo tavolo. Mi disse che le piaceva uscire a camminare da sola.
Ricordai una battuta di Schopenhauer e risposi:
«Anche a me. Possiamo uscire insieme».
Ci allontanammo dalla casa, sulla neve fresca. Non c'era anima viva nei campi. Le proposi di andare a Thorgate, che è qualche miglio più a valle, lungo il fiume. So che ero già innamorato di Ulrica; non avrei voluto nessun altro al mio fianco.
D'improvviso sentii il lontano ululato di un lupo. Non l'avevo mai sentito, ma so che era un lupo. Ulrica non si turbò.
Dopo qualche istante, come pensando a voce alta, disse:
«Le poche, misere spade che ho visto ieri in York Minster mi hanno commosso più delle grandi navi nel museo di Oslo».
Le nostre strade si incrociavano per poco. Ulrica, quel pomeriggio, avrebbe proseguito alla volta di Londra; io, di Edimburgo.
«In Oxford Street» mi disse «calcherò le orme di De Quincey, che cercava la sua Anna perduta tra la folla di Londra».
«De Quincey» replicai «smise di cercarla. Io invece continuo nel tempo».
«Forse» disse sottovoce «l'hai trovata».
Capii che una cosa insperabile non mi era proibita e le baciai la bocca e gli occhi. Mi allontanò con dolce fermezza e dichiarò:
«Sarò tua nella locanda di Thorgate. Fino allora ti chiedo di non toccarmi. È meglio così».
Per un uomo celibe già avanti negli anni, l'offerta dell'amore è un dono che ormai non ci si aspetta. Il miracolo ha il diritto di imporre condizioni. Pensai alla mia giovinezza a Popayan e a una ragazza del Texas, radiosa e snella come Ulrica, che mi aveva rifiutato il suo amore.
Non commisi l'errore di chiederle se mi amava. Capii che non ero il primo e che non sarei stato l'ultimo. Questa avventura, forse conclusiva per me, sarebbe stata una delle tante per quella splendente e risoluta discepola di Ibsen.
Proseguimmo mano nella mano.
«Sembra tutto un sogno» dissi «ma io non sogno mai».
«Come quel re» replicò Ulrica «che non sognava finché un mago non lo fece dormire in un porcile».
Poi aggiunse:
«Ascolta bene. Un uccello sta per cantare».
Poco dopo sentimmo il canto.
«In queste terre,» dissi «pensano che chi sta per morire preveda il futuro».
«E io sto per morire» annunciò lei.
La guardai attonito.
«Tagliamo dal bosco» la incalzai. «Arriveremo prima a Thorgate».
«Il bosco è pericoloso» ribatté.
Proseguimmo nella brughiera.
«Vorrei che questo momento durasse per sempre» mormorai.
«"Sempre" è una parola che non è permessa agli uomini» affermò Ulrica e, per attenuare l'enfasi, mi chiese di ripeterle il mio nome, che non aveva afferrato bene.
«Javier Otárola» le dissi.
Voleva ripeterlo, ma non ci riuscì. Anch'io fallii con il nome di Ulrikke.
«Ti chiamerò Sigurd» dichiarò lei con un sorriso.
«Se io sono Sigurd» replicai «tu sarai Brynhild».
Aveva rallentato il passo.
«Conosci la saga?» le chiesi.
«Certo» disse. «La tragica storia che i tedeschi hanno rovinato con i loro tardivi Nibelunghi».
Preferii evitare discussioni e risposi:
«Brynhild, cammini come se volessi che fra noi due ci fosse una spada nel letto».
Di colpo ci trovammo davanti alla locanda. Non mi sorprese che si chiamasse, come l'altra, Northern Inn.
Dall'alto della scala, Ulrica mi gridò:
«Hai sentito il lupo? Non ci sono più lupi in Inghilterra. Fai presto».
Mentre salivo al piano superiore, notai che le pareti erano tappezzate di carta da parati stile William Morris, di un rosso molto profondo, con frutti e uccelli intrecciati. Ulrica entrò per prima. La stanza era buia, con il soffitto basso, a due spioventi. Il letto tanto atteso si duplicava in un vetro indistinto e il mogano splendente mi ricordò lo specchio delle Scritture. Ulrica si era già spogliata. Mi chiamò con il mio vero nome, Javier. Sentii che la neve cadeva più fitta. Ormai non c'erano mobili né specchi. Non c'erano spade fra noi. Il tempo se ne andava come sabbia. Secolare, nell'ombra, fluì l'amore e per la prima e ultima volta possedetti l'immagine di Ulrica.








*

lingueuropee




ph: Francesco Cento, scultura lignea








La vita è preziosa : esametro
La vie est précieuse
La vida es preciosa
Life is precious : quadrisillabo
Leben ist edel : rima!



*


L’umorismo salva : esametro
El humor salva
L’humeur sauve
Humor rettet
Humor saves : trisillabo!









*

La cioza / La chioccia, e L'emigrante




Donna alla finestra - Caspar David Friedrich-1822



















La cioza


La cantéva d’amour
ma la finestra
la cantéva longh, a goula vérta
e l’era una voia ad mas-ci
avnéuda chi lo sa,
da sota tèra
so par al gambi, t’i occ
te fiour dla pènza.
La cantéva d’amour:
una zurnèda chéurta.
Adèss l’è cmè una cioza
la puléss i burdéll
e la sta zétta.




La chioccia


Cantava d’ amore
alla finestra
un canto lungo a gola aperta
e era una voglia di maschio
venuta chi lo sa,
da sotto terra
su per le gambe, agli occhi
al fiore della pancia.
Cantava d’ amore: 
una giornata corta.
Adesso è come una chioccia
pulisce i bambini
e sta zitta.





Al vousi







*

Io sono uno che ha poche probabilità di esistenza. Infatti sono un emigrante. Sono tornato a casa dopo cinquant’anni. Per cinquant’anni ho abitato in un paese che non era il mio, con una lingua che non era la mia. In tutto questo tempo ho vissuto la mia vita per metà. L’altra metà l’ho lasciata qui al mio paese ed è inutile che ora la cerchi perché è scomparsa. Se mi aggrappo ai ricordi la mia memoria è piena di falle. Quando il luogo dove venni alla luce ero un ragazzetto. Mi ricordo il giorno che emigrai; era mattina e c’era una nuvola in cielo che faceva un grande buco nero sulla facciata della chiesa. Mi ricordo un albero immenso e scortecciato, pieno di vento. Mi ricordo la notte, senza lume, il freddo che occupava tutta la casa all’infuori della cucina. Queste cose non ci sono più e, buone o cattive erano le cose alle quali era attaccata la mia vita. Adesso nella mia piccola città natale tutto è diverso: il centro urbano si è trasformato, molte case sono scomparse, la campagna è fuggita sopra i monti e al suo posto sono cresciute fabbriche e capannoni. Se guardo oltre le mura non vedo nulla su cui possa posare lo sguardo con piacere. Del resto non mi allontano mai verso la periferia. Cammino nel centro e frequento i vecchi caffè sotto il loggiato. Tutto mi appare vagamente riconoscibile e al tempo stesso diverso, come sono le cose famigliari attraverso il sogno o i racconti. La fatica che faccio a riconoscere i luoghi è la stessa che ho con le persone. Un giorno un amico mi ha toccato sulla spalla, mi sono voltato e ci siamo entrambi guardati con paura come in uno specchio: tra grinze e peli bianchi abbiamo visto due occhi da bambini stravolti dal tempo. Un luogo che ancora mi piace è la piazza. Quando ero negli Stati Uniti, la città dove sono cresciuto in Italia, nella memoria, mi sembrava diventasse un orecchio di pietra che aveva per centro la piazza dove si raccoglievano e suonavano le voci della gente. In America era tutto diverso. Negli stati dove ero io, è tutta una pianura, una pianura senza fine.
E le strade sono immense e vanno chissà dove.
Non c’è un centro dove le strade vanno a congiungersi, non c’è una piazza, tutto corre in avanti all’infinito. Io lavoravo ai ponti. Stavo sospeso alle funi e vedevo la grande pianura. Dal basso si vedeva un grande cielo e tutto era stagliato contro di esso di profilo: cartelloni, garage, arcate di ponti. Poi, poco a poco, lo spazio entrò dentro di me. Prima, in Italia, ero un uomo di sassi e in America sono diventato un uomo di spazio. I miei occhi guardano sempre lontano. E anche la gente si teneva lontana. Così mi sono abituato alle distanze che prima dell’aeroplano erano immense. Il mio paese, l’Italia, era sparito. La nuova lingua cominciò a piovermi dentro e la mia vecchia lingua si nascose nel fondo della mente. 
E quando qualche mese fa sono tornato, dopo cinquant’anni, quella lingua che credevo sepolta è venuta fuori chiara e pulita e mi ha riempito di meraviglia. Se non fosse per la lingua sarei completamente tagliato fuori da qui dove tutti mi chiamano l’Americano per il mio modo di vestire e per i miei occhiali d’oro. Benché ora tutto sia ritornato più piccolo e vicino, io non mi sento in prossimità delle cose e delle persone. Io mi sento emigrato una seconda volta. La prima volta ero emigrato nello spazio, questa volta sono emigrato nel tempo ed è ancora più doloroso. Le ragazzette che cantavano il Maggio negli anni prima della mia partenza sono diventate nonne o sono morte. Di loro mi è rimasta l’eco dei loro canti. Non c’è nulla su cui possa sfogare tutta la nostalgia che ho accumulato quando ero lontano e mi sento come derubato. La mia casa non c’è più. Mi sono comprato due stanze nella parte vecchia della città e sto in casa. Ho mobili solidi e poveri di legno pieno che mi ricordano quelli che avevo quando ero ragazzo. Viene a fare le pulizie una donna e una volta al giorno mi fa da mangiare. Mi piace stare in casa. Ieri scendendo le scale mi sono accorto di essermi fermato come faceva mia madre, che aveva sempre paura dell’ultimo scalino. Cosa faccio? Sto vicino alla finestra e raccolgo il tempo, dove si è perduta la mia vita.

Monologhi e racconti








*

al Ducale, O STAFI' (lo staffile) e l'Associazione Che l'inse













[Cari amici
penso sia lodevole iniziativa! ( ho letto il suo libro presentato da
Borzani e Merella, e mi sono iscritta, quando riesco vado alle rare
riunioni) ciao.]




Caa/o chelinsian/ña,



comme fòscia savei semmo derê à promeuve “O Stafî”, o grande progetto
de Che l’inse! de inguanno, perché ve regòrdo che e pubricaçioin
mensicili da rivista comensiàn into momento into quæ arriviemo à 250 abbonæ. 
Oua comme oua semmo à pöco ciù de un chinto de sta cifra, ma semmo apreuvo à organizzâ un muggio
de presentaçion (ancheu quella in alligou).
Speremmo de arrivâ avanti da fin de l’anno a-o numero
neçessäio. Con tutta probabilitæ o primmo numero o sciortà into zenâ do 2020, e
da lì in avanti ògni meise, speremmo pe tanti e tanti anni ( e coscì l’anno de
abbonamento o correspondià à l’anno solâ).

Me raccomando,
fæ pubriçitæ, e fæ in mòddo che e gente, i bar, i perrucchê, ecc., conoscian e
s’abboñan à “O Stafî”, che unna vòtta che o parte o peu cresce, ma oua gh’è
beseugno de l’agiutto de tutti. Avanti de tutto l’è importante che ve abbonæ
viatri e quelli che pensæ che geh peu interessâ. Graçie. (Chì o link
pe chì o veu fâlo
on-line, che fòscia a l’è a cöaa a ciù semplice:
http://stafi.altervista.org/abbonamenti/).

E presentaçioin
peuan ascì ëse l’ocaxon de veddise e de fâ o cian de l’anno chi vëgne.

Se sentimmo
fito.

Scignoria!



O prescidente

Andrea Acquarone

adorabile: Véc / vecchio (santarcangelo)

ph: della serie CornaMuse








Véc


Nu dmandém, t’è fat gnént
du t’ci stè,
t’è incuntrè qualcadéun
par la strèda.
A so véc:
ò pers i mi cumpagn
a vagh avènti pianin
cmè una luméga.
Se touna a m mètt un brètt
a vagh tl’ort,
sla teraza
a ciocc una melarènza.
Ma la mi moi
a i ò las i sold soura la tèvla,
l’è fadèiga a campè, burdéll
e a muréi adès
ch’a o i ucèl nov, u m’agrèsta.


La chèsa de témp





Vecchio



Non chiedetemi, hai fatto nulla,
dove sei stato,
hai incontrato qualcuno
per strada.
Sono vecchio:
Ho perso i miei compagni
vado avanti pianino
come una lumaca.
Se tuona mi metto un berretto,
vado nell’orto,
sulla terrazza,
mi succhio un’arancia.
A mia moglie
ho lasciato i soldi sulla tavola,
è fatica a campare, ragazzi
e morire adesso
che ho gli occhiali nuovi, mi rincresce.















*

costui Sempre mi piace





ph: salsel, Si chiama Rosone ma pare un Sole











La differenza tra repubblica e monarchia nel pieno dell'età dell’assolutismo. (F.Toso)






Ma nuoi, ch’à penna d’in Levante uscio
ro sò veghemmo in fronte
à ra chiazza, à ro monte
indeferentemente compartio,
pà c’haggiemmo à certessa
in ra nostra bassessa,
che ra mæsma raxon milite e voære
con nuoi, de chi sei sò, de chi sei poære.


Ma noi, che appena da Levante spunta
il sole vediamo di fronte
dalla spiaggia e dal monte
indifferentemente condiviso,
par che abbiamo  certezza
nel nostro umile stato,
ragione analoga militi e valga
fra noi, che pure siete sole e siete padre.


Encomio Centurione, 1623. 












*

Senza che il vento sappia






Sensa che o vento ô sacce
Mi scoro i sò penscei,
Sentê desteixi in brasso
A-i proei de çimma-zô.
Tutti î conoscio, en rappe
De l'anima e do bricco,
Zeæ comme a gäverna
Ò cadi comme a cagna.
Che vaggan donde veuan,
E mi ghe vaggo apreuvo.
Son lô che me conduxan
Fin à trovâ un destin.


Senza che il vento sappia
io rincorro i suoi pensieri,
sentieri distesi in braccio
ai prati del crinale.

Tutti li conosco, sono grinze
dell'anima e del monte,
gelidi come la galaverna
o caldi come il meriggio.

Vadano dove credono,
comunque io li seguo.
Saranno loro a condurmi
fino a un qualsiasi destino.










*